口裂け女/ポマード説と各地の記録

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口裂け女がポマードを嫌うという話は、各地に残る都市伝説の一つです。研究機関に記録があるのは、そのように語られた話であり、怪異が実在したという証明ではありません。

ポマードは話の中の合図

マスクをした女に呼び止められ、顔のことを尋ねられる。口裂け女は、日常の道で知らない人に近づかれる怖さを、短い問いと答えに収めた都市伝説です。そこへ、逃げるための言葉としてポマード、食べ物としてべっこう飴などの設定が加わった話も伝わっています。

国際日本文化研究センターの怪異・妖怪伝承データベースには、1986年刊行の文献に基づく東京都の記録があり、ポマードと言うと逃げるという要約が載っています。栃木県の1999年刊行資料に基づく別の記録には、ポマードを3回言うことや、べっこう飴を渡す話があります。

同じポマード説でも、どこで何回言うか、なぜ嫌うのかまで全て共通とは限りません。特定の手術や人物の存在を前提にした由来を、確認済みの事実としてつなぐことはできません。ここで扱うのは、言葉を唱えると逃げられるという、話の中の仕掛けです。

地域で違う口裂け女

日文研の類似事例を並べると、口裂け女はいつも同じ行動をするわけではありません。山形県の記録には足が速く追いかける話がある一方、秋田県・福島県の記録には追いかけず笑うだけ、神奈川県・山形県の記録には最初からマスクをしていない型も見られます。

怖い話には、よく知られた基本形が1つあって、ほかが間違いだと思いがちです。しかし、口伝えの話は、語り手や聞き手、土地によって変わった形のまま記録されています。映画や小説のように、唯一の公式設定と照合する読み方では拾い切れません。

表の年はデータベースが示す文献の刊行年です。実際にその年に怪異が出た、あるいはその年に初めて話が生まれた、という意味ではありません。地域も、そこで怪異が実在するという場所の指定ではなく、伝承の記録に付いた情報として読んでください。

1979年の記事をたどる

国立国会図書館のレファレンス協同データベースは、大宅壮一文庫の雑誌記事索引などを使い、1979年に口裂け女が取り上げられた記事を調べる手順を紹介しています。3月23日号、4月5日号、6月29日号などの雑誌記事が、具体的な巻号とともに挙げられています。

この索引から確認できるのは、当時、口裂け女のうわさが雑誌で取り上げられていたことです。雑誌の見出しに恐ろしい出来事が書かれていても、その出来事が確認されたことと同じではありません。原記事を読む場合も、うわさの紹介、取材で確認した事実、編集上の表現を分けて読む必要があります。

民俗学者の飯倉義之氏は、nippon.comのインタビューで、学校や塾、電話、報道などを通じて話が広がり、土地ごとに設定が変わっていく過程を説明しています。この記事も発祥を諸説ありとして扱っています。本記事では、最初の目撃者や最初の場所を一つに確定していません。

記録が残すのは人の語り

研究機関に載っている、と聞くと、物語にも公的なお墨付きが付いたように感じるかもしれません。けれど、伝承データベースは、人が何を語ったかを研究するための資料です。怪異の説明があることと、その存在を認定することは違います。

私は、口裂け女の面白さは、最強の撃退法を一つ探すことより、同じ名前の怖い話が、場所を移ると追いかけ方も逃げ方も変わるところにあると見ています。ポマードは、そうした変化を見つけるための目印の一つです。

怪談を楽しむために、実在の人を撮影して口裂け女扱いする必要も、学校や廃屋へ入る必要もありません。記録を読み比べるだけで、誰から聞いた話が、どこで別の形へ変わったのかをたどれます。怖いものがいた記録ではなく、怖い話を人が伝えた記録。その線を残すと、よく知っている都市伝説にも違う読み方が出てきます。

出典と確認日

出典

2026年10月29日に確認。制度・契約・サービスの条件はリンク先と個別の資料で確認してください。

出典
国際日本文化研究センター 怪異・妖怪伝承DB 口裂け女の類似事例

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日文研 伝承カード2470060（1986年・東京都）

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国立国会図書館レファレンス協同DB 口裂け女の雑誌記事を調べる

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民俗学者・飯倉義之氏に聞く都市伝説の変容（nippon.com）

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表紙写真の出典

出典：写真：ᛟᛞᚨᛚᚹ ᚨᚱᚲᛟᚾᛊᚲᛁ / Pexels（https://www.pexels.com/photo/open-notebook-with-pen-on-wooden-desk-33887246/）。Pexels License。イメージ写真。